a ella ya la pintaré ... cuando no me de paja xDDDD asdfadfsfafsfasd
hace un rato taba intentandolo y me piqué porque en tonos violetas se veía mal
a mi juicio
a este ya me lo rrekriticaron en multiverse xDD
viernes, 23 de enero de 2009
Una kunoishi y el dibujo ke pinté el otro día xDD
sábado, 17 de enero de 2009
viernes, 16 de enero de 2009
El Perpetuo Viaje
Cuando pienso en el viaje perpetuo a través de la vida
cuando siempre se sentía como otoño
el viento se mueve lentamente hacia el norte
y las flores mueren
lluvia cae en mis sueños
Debo viajar de nuevo y buscar consuelo
debo buscar de nuevo la voz de la ternura
debo viajar de nuevo al siguiente otoño
el perpetuo viaje al siguiente otoño
Cuando paseo por el pedregoso camino a través de la vida
cuando se sentía como si cargase un lamento
el sol se esconde lentamente en las nubes
un indistinto adiós
pronto la nieve cae en mis sueños
cuando siempre se sentía como otoño
el viento se mueve lentamente hacia el norte
y las flores mueren
lluvia cae en mis sueños
Debo viajar de nuevo y buscar consuelo
debo buscar de nuevo la voz de la ternura
debo viajar de nuevo al siguiente otoño
el perpetuo viaje al siguiente otoño
Cuando paseo por el pedregoso camino a través de la vida
cuando se sentía como si cargase un lamento
el sol se esconde lentamente en las nubes
un indistinto adiós
pronto la nieve cae en mis sueños
jueves, 15 de enero de 2009
El ZEN según yo
Por mucho tiempo me hice llamar Zen sin saber lo que significaba. Sin embargo las vueltas del destino, la piedras esquivadas por mi camino y mi natural y compulsiva búsqueda del significado trascendente de las cosas (que es como el tronco al que nos aferramos cuando vamos a caer a la catarata del destino y el sinsentido, paradójicamente el tronco no nos salva de la catarata, el tronco solo nos da el apaciguamiento necesario para que nos dejemos de preocupar de que estamos cayendo. Esto ocurre con la gente que encuentra la vía, no dejan de morir, no dejar de pertenecer al caos de la vida sin embargo hay algo que los lleva aferrados como un bote, algo que tan solo se deja llevar por las olas en absoluta paz.) Me llevaron finalmente al conocimiento de lo que es el ZEN. Pero el ZEN es como un dedo que apunta hacia la luna, es la traducción racional de algo que sobrepasa la razón. El dedo nos puede decir donde está la luna pero no es la luna en sí. Eso era lo que hacia el maestro Gutei cada vez que le preguntaban qué era el ZEN apuntar con el dedo hacia la luna y nada mas, solo se quedaba callado, y eso es porque el ZEN autentico
transciende todas las palabras. 
Si el ZEN no se puede explicar con palabras entonces ¿Cómo ha logrado ser una practica milenaria? ¿Como lo han asimilado las personas a lo largo de milenios?
Si tomas el ZEN literal como una palabra estás perdido eso dice el maestro Sosan (no literalmente pero lo dice) porque las palabras provienen de la mente y la mente es como el vaso de agua que refracta las bombillas. Si tomas el ZEN con la mente lo veras sin duda pero lo concebirás como una bombilla que se ha torcido por el acto refractante del agua.
¿Entonces como se ha propagado el ZEN?
Si el ZEN no se puede explicar con palabras entonces ¿Cómo ha logrado ser una practica milenaria? ¿Como lo han asimilado las personas a lo largo de milenios?
Si tomas el ZEN literal como una palabra estás perdido eso dice el maestro Sosan (no literalmente pero lo dice) porque las palabras provienen de la mente y la mente es como el vaso de agua que refracta las bombillas. Si tomas el ZEN con la mente lo veras sin duda pero lo concebirás como una bombilla que se ha torcido por el acto refractante del agua.
¿Entonces como se ha propagado el ZEN?
Porque cada maestro ZEN a través de la mente y la no-mente también ha descubierto su propio camino ZEN. Por eso hay distintas escuelas de ZEN véase soto, rinzai etc. Porque como yo he asimilado, un ser humano que sigue la vía (no importa bajo que creencia lo haga, todas las religiones son en esencia lo mismo, analiza las palabras de Buda de Ramakrisha de Jesús o de Mahoma y verás que la esencia es la misma, son como ríos que llegan al mismo mar) es como un dibujante de comics. Sea occidental o asiático, dibuje manga, europeo, amerimanga, alternativo o lo que sea, éste debe pulir su propio estilo, de acuerdo a su esencia artística, los requerimientos de su mercado, el movimiento de su muñeca, su grafismo etc. Así es el camino, se hace al andar. Escuchas muchas enseñanzas así como un dibujante puede mirar a otros manga-kas pero el estilo que triunfa es el maravillosamente pulido y teñido de tu propia sustancia. Nadie se siente a gusto dibujando con un estilo que no le es propio y de esa misma manera ningún ser humano encontrará su camino siguiendo el estilo de otros hombres. El camino es tan único como quien lo transita y no por esto es más o menor erróneo.
Así se propagó el ZEN, como un camino indefinible si lo tratas de imitar en otro pero bastante desarrollable si comprendes la verdad de la diferencia de caminos.
Antes de seguir con mis impresiones propias acerca del ZEN voy a hablar un poco de la historia haciendo citas de wikipedia ya que yo no pretendo entender la historia del ZEN que poco importa , lo que he pretendido yo aprender es mas bien su significado.
Zen (禅) es el nombre en japonés de una tradición del budismo Mahāyāna, cuya práctica se inicia en China bajo el nombre de Chán (禪). Es una de las escuelas del budismo más conocidas y apreciadas en Occidente. Con el popular nombre japonés Zen suele aludirse en realidad a un abanico muy amplio de escuelas y prácticas de este tipo de budismo en toda Asia. Las principales escuelas del budismo Zen propiamente japonés son Rinzai, Soto y Obaku. Se distinguen por su especialización en distintas técnicas de meditación como el koan o el zazén.”
“Durante los primeros tiempos del budismo Chán coexistieron varios métodos de meditación, en donde prevalecía un tipo de contemplación directa del mundo y de la propia mente que la persona realizaba en cualquier situación. Estos métodos del budismo Chán se ven pronto influenciados de distinta manera por las ideas filosóficas del taoísmo. A su vez, el taoísmo también se verá influenciado por la nueva religión budista. Esa fusión fue posible heredando aspectos principales de otras escuelas, como la importante escuela Tiān tái del maestro Zhìyì (Chi-I). Con el maestro Zhìyì encontramos ya una perspectiva inmediata de la liberación. Sus tratados sobre "La Gran Calma y Contemplación" influirán durante siglos al resto de escuelas y sus ideas serán centrales a la hora de entender el proceso de significación del budismo que posibilitará el nacimiento del Chán
.” 
ZEN en japon
“Históricamente los monjes japoneses viajaban con frecuencia a China para recibir la transmisión de nuevas enseñanzas de los maestros chinos. De vuelta a su tierra y con esa herencia de autoridad, extendían las prolongaciones de las escuelas y enseñanzas que habían conocido en el continente. Con el tiempo adquirían su propia personalidad japonesa. Esto, en realidad, es buena parte del patrón cultural del Japón, en donde la influencia China es totalmente central para entender su cultura y religión. Así las dos escuelas principales del budismo Chán chino llamadas línjì y cáodòng verán su paralelo japonés en sus respectivas dos escuelas principales del budismo Zen japonés: Rinzai y Sōtō.”
Koans
“En el budismo Zen japonés, la otra escuela principal, llamada Rinzai, está especializada en los llamados koan. Los koans son un derivación de los gōng'ān chinos (literalmente "caso público"). En origen hacían referencia a diálogos y sucesos entre maestro y discípulo que eran registrados de manera escrita. Ya en Japón, la escuela Rinzai los compilará y ampliará, y los usará como técnica de meditación y no sólo de mera reflexión y enseñanza. Un koan puede ser una pregunta sin aparente sentido. Uno famosa es "¿cuál es el sonido de una sola mano que aplaude?" o "¿cuál era tu rostro original antes de nacer?". El practicante investigará este tipo de pregunta con una concentración total hasta que su razonamiento conceptual quede erradicado, y así pueda surgir "prajna", la sabiduría intuitiva. Esto ocasionará un despertar (en japonés: satori, kensho) a su naturaleza búdica, la iluminación.”
El Zen en occidente
“Hasta el siglo XIX se sabía poco del budismo en Europa a excepción de los comentarios que los misioneros cristianos habían realizado desde el siglo XVI. En sus descripciones se encuentran las primeras impresiones sobre el budismo de Japón y China. Si bien a través de esto llegaron descripciones sobre rituales y comportamiento, no han llegaron apenas comentarios más detallados sobre temas doctrinales o de prácticas de meditación. La inquisición efectuó un severo control sobre todo este material, aunque la influencia de las prácticas contemplativas del zen es visible en destacados personajes del cristianismo de aquel tiempo, especialmente jesuitas”
Arte Zen
* Hanshan Poesía chan
* Haiku Poemas
* Sumi-e Pintura y caligrafía con tinta
* Ceremonia del té japonesa Cha-No-Yu
* Ikebana Arte Floral
* Shodo
* Jardín Zen Karesansui
* Noh
* Origami Decoración con papel
* Budo (Artes marciales con fondo espiritual)
o Kyudo Camino del arco
o Kendo Camino de la espada
Mis dogmas ZEN
Las enseñanzas ZEN son innumerables pero yo en base a mi limitado conocimiento , luego de haber leído dos libros y medio,y de mi reflexión en torno al tema saco las siguientes conclusiones en forma de puntos breves, algunos derechamente concluidos por mi y otros escritos literalmente como los maestros a falta de una forma mejor de expresar la idea.
-La vida es un equilibrio dinámico, un círculo, una constante evolución e involución, un constante morir y renacer, blanco y negro. La gracia está en moverse equilibradamente entre ambos.
-El sufrimiento es provocado por el rechazo y el apego (que son dos opuestos mal equilibrados). El mejor camino es la ecuanimidad, que nada tiene que ver con la indiferencia.
-Hay que cultivar la conciencia. Actuar desde ella y no desde la mente. Es lo que los budistas llaman mushin (no-mente).
-El mundo no es otra cosa que el reflejo de nuestro propio interior
-El círculo es la mejor manera de concebir el universo y la existencia.
De ahí la efectividad de la ley del Karma, del ciclo del agua, la reencarnación o del dicho que reza. “si escupes al cielo te vas a mojar”
-El camino no es igual para nadie, mas todos conducen a la misma parte.
-La vida es un intercambio, el mundo nos da el tiempo y nosotros le damos nuestro tiempo al mundo
-Cuando entendemos que no somos nada, nos volvemos todo.
-Los opuestos no son otra cosa que uno solo.
-Quien piensa mucho no actúa.
-Quien critica el jardín ajeno, no está cuidando sus plantas.
-Vive el segundo o estarás muerto
-El sufrimiento es evitable. El dolor no.
-Todo lo que empieza termina. Todo lo que termina empieza.
-Conoces al árbol por los frutos.
-Todos necesitamos de lo otro. Lo otro necesita de nosotros.
-Yo soy tú.Tú eres yo. Yo soy yo. Tú eres tú
-El mundo se rige por la ley del Karma, “Causa y efecto” (que es a la vez causa).
-Somos parte de un todo. “Somos gotas de rocío”.
-Si cambias tu interior cambiarás el mundo a tu paso
-Conoce algo profundamente y lo conocerás todo.
-Sé tu mismo. Busca el origen.
-Las metas no existen. Solo existe el camino que es la meta en sí mismo.
-Uno controla la mente y no al revés.
Uno controla las emociones y no al revés.
Uno controla los sentidos y no al revés.
http://zengen.deviantart.com/
http://v-nushka.blogspot.com/
ZEN en japon
“Históricamente los monjes japoneses viajaban con frecuencia a China para recibir la transmisión de nuevas enseñanzas de los maestros chinos. De vuelta a su tierra y con esa herencia de autoridad, extendían las prolongaciones de las escuelas y enseñanzas que habían conocido en el continente. Con el tiempo adquirían su propia personalidad japonesa. Esto, en realidad, es buena parte del patrón cultural del Japón, en donde la influencia China es totalmente central para entender su cultura y religión. Así las dos escuelas principales del budismo Chán chino llamadas línjì y cáodòng verán su paralelo japonés en sus respectivas dos escuelas principales del budismo Zen japonés: Rinzai y Sōtō.”
Koans
“En el budismo Zen japonés, la otra escuela principal, llamada Rinzai, está especializada en los llamados koan. Los koans son un derivación de los gōng'ān chinos (literalmente "caso público"). En origen hacían referencia a diálogos y sucesos entre maestro y discípulo que eran registrados de manera escrita. Ya en Japón, la escuela Rinzai los compilará y ampliará, y los usará como técnica de meditación y no sólo de mera reflexión y enseñanza. Un koan puede ser una pregunta sin aparente sentido. Uno famosa es "¿cuál es el sonido de una sola mano que aplaude?" o "¿cuál era tu rostro original antes de nacer?". El practicante investigará este tipo de pregunta con una concentración total hasta que su razonamiento conceptual quede erradicado, y así pueda surgir "prajna", la sabiduría intuitiva. Esto ocasionará un despertar (en japonés: satori, kensho) a su naturaleza búdica, la iluminación.”
El Zen en occidente
“Hasta el siglo XIX se sabía poco del budismo en Europa a excepción de los comentarios que los misioneros cristianos habían realizado desde el siglo XVI. En sus descripciones se encuentran las primeras impresiones sobre el budismo de Japón y China. Si bien a través de esto llegaron descripciones sobre rituales y comportamiento, no han llegaron apenas comentarios más detallados sobre temas doctrinales o de prácticas de meditación. La inquisición efectuó un severo control sobre todo este material, aunque la influencia de las prácticas contemplativas del zen es visible en destacados personajes del cristianismo de aquel tiempo, especialmente jesuitas”
Arte Zen
* Hanshan Poesía chan
* Haiku Poemas
* Sumi-e Pintura y caligrafía con tinta
* Ceremonia del té japonesa Cha-No-Yu
* Ikebana Arte Floral
* Shodo
* Jardín Zen Karesansui
* Noh
* Origami Decoración con papel
* Budo (Artes marciales con fondo espiritual)
o Kyudo Camino del arco
o Kendo Camino de la espada
Mis dogmas ZEN
Las enseñanzas ZEN son innumerables pero yo en base a mi limitado conocimiento , luego de haber leído dos libros y medio,y de mi reflexión en torno al tema saco las siguientes conclusiones en forma de puntos breves, algunos derechamente concluidos por mi y otros escritos literalmente como los maestros a falta de una forma mejor de expresar la idea.
-La vida es un equilibrio dinámico, un círculo, una constante evolución e involución, un constante morir y renacer, blanco y negro. La gracia está en moverse equilibradamente entre ambos.
-El sufrimiento es provocado por el rechazo y el apego (que son dos opuestos mal equilibrados). El mejor camino es la ecuanimidad, que nada tiene que ver con la indiferencia.
-Hay que cultivar la conciencia. Actuar desde ella y no desde la mente. Es lo que los budistas llaman mushin (no-mente).
-El mundo no es otra cosa que el reflejo de nuestro propio interior
-El círculo es la mejor manera de concebir el universo y la existencia.
De ahí la efectividad de la ley del Karma, del ciclo del agua, la reencarnación o del dicho que reza. “si escupes al cielo te vas a mojar”
-El camino no es igual para nadie, mas todos conducen a la misma parte.
-La vida es un intercambio, el mundo nos da el tiempo y nosotros le damos nuestro tiempo al mundo
-Cuando entendemos que no somos nada, nos volvemos todo.
-Los opuestos no son otra cosa que uno solo.
-Quien piensa mucho no actúa.
-Quien critica el jardín ajeno, no está cuidando sus plantas.
-Vive el segundo o estarás muerto
-El sufrimiento es evitable. El dolor no.
-Todo lo que empieza termina. Todo lo que termina empieza.
-Conoces al árbol por los frutos.
-Todos necesitamos de lo otro. Lo otro necesita de nosotros.
-Yo soy tú.Tú eres yo. Yo soy yo. Tú eres tú
-El mundo se rige por la ley del Karma, “Causa y efecto” (que es a la vez causa).
-Somos parte de un todo. “Somos gotas de rocío”.
-Si cambias tu interior cambiarás el mundo a tu paso
-Conoce algo profundamente y lo conocerás todo.
-Sé tu mismo. Busca el origen.
-Las metas no existen. Solo existe el camino que es la meta en sí mismo.
-Uno controla la mente y no al revés.
Uno controla las emociones y no al revés.
Uno controla los sentidos y no al revés.
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lunes, 5 de enero de 2009
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